O pós-morte grego

  Ainda no rastro do post anterior, continuando com a "investigação" sobre qual a crença popular do grego sobre a "estadia" no Hades, podemos acrescentar duas coisas. A primeira é a ideia mitológica sobre o Rio Lethe e a segunda é uma informação complementar dada pelo professor Fernando Muniz.

  Ambas reforçam a tese de que a crença popular era a de que, no Hades, não havia uma continuidade da individualidade. No primeiro caso, lembrando a narrativa mítica sobre o Rio Lethe, verificamos que há um rio no Hades, com este nome "Lethe" - que significaria, em grego, algo próximo ao "esquecimento" -, onde as almas teriam que mergulhar para chegar ao local onde permaneceriam. Sugere-se, então, um esquecimento da identidade anterior... ou seja, uma "morte" efetiva enquanto personalidade.

  Uma segunda confirmação vem do próprio professor Muniz - superespecialista em Platão - de que essa tese platônica era, à época, inovadora, não pertencendo ao "senso comum" grego.

  Há uma terceira colaboração, de um amigo nosso, o professor  Guilherme Fauque, que lembrou o Mito de Er. Essa estória, entretanto, só aparece na "República", texto que já pertence ao período da maturidade platônica. Parece, portanto, que se Platão chega a ter claramente essa ideia de uma continuidade da individualidade pessoal, ou seja, da personalidade em sua maturidade, a semente para isso já se encontrava na sua juventude, como expresso na "Apologia".

  Fico com a impressão, portanto, de que Platão inaugura, de certa forma, um novo paradigma para a visão pós-morte, onde, apesar de um esquecimento parcial, haveria ainda uma individualidade sendo mantida... e, portanto, em realidade não haveria "morte". E se ele "inaugura" - ou pretende inaugurar - essa visão, depreende-se que ela não existia à época. Isto é, o grego "comum" acreditava, sim, numa continuidade "anímica", mas despersonalizada.

  Quem pensa diferente?
 
  Uma observação apenas: não por coincidência, a "alétheia" - tão traduzida por "verdade" -, cujo sentido mais "puro" de "desvelamento", "desocultamento", Heidegger resgatará - e eu diria "recordação", também -, é a negação desse "esquecimento" provocado pelo Rio Lethe.